Озарение от Знающего, Сведущего в разъяснении заключительной части Корана
Вниманию читателя представлена книга шейха Мухаммада Баджаммаля, призванная разъяснить смыслы заключительной, тридцатой части Корана.
Человек, постигающий смыслы благородного Корана, является одним из лучших мусульман, ведь Коран был ниспослан как раз для того, чтобы люди размышляли над его аятами.
‘Усман ибн ‘Аффан рассказывал, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Лучшим из вас является тот, кто изучает Коран и обучает ему других».
А известный ученик сподвижников Муджахид ибн Джабр говорил: «Наиболее любимыми для Аллаха являются те творения, которые лучше остальных познали то, что Он ниспослал».
Сообщается, что выдающийся толкователь Корана Ибн Джарир ат-Табари говорил: «Меня удивляют люди, которые читают Коран, не понимая его смысла – как они могут наслаждаться его чтением?».
Сказал шейх уль-ислям Ибн Теймия: «Общеизвестно, что целью любого чтения является постижение смыслов читаемых слов. Данное утверждение особо справедливо в отношении Книги Аллаха. Если взять во внимание книги по медицине и математике, то читая даже их, люди занимают свои мысли более глубоким усвоением их смыслов. Что же тогда сказать о Словах Аллаха, которые являются причиной спасения человека и обретения им счастья, и которые обучают человека пути исповедования его религии и устроения мирской жизни?!».
Всевышний Аллах сказал о Своей Великой Книге: «Поистине, этот Коран направляет к тому, что наиболее прямо, и возвещает радостную весть верующим, которые творят праведные дела, что им уготована большая награда».
Хасан аль-Басри говорил: «Клянусь Аллахом! Какой бы аят Всевышний не послал, Он непременно желает, чтобы люди знали, из-за чего он был ниспослан и о чем он повествует».
Аш-Ша’би рассказывал: «Однажды Масрук ибн уль-Аджда’ отправился в Басру, чтобы узнать о толковании одного аята, а в Басре ему сказали: ″Тот, кто разъяснял смысл этого аята, уехал в Шам″. Тогда Масрук снарядил свое верховое животное и отправился в Шам, где и узнал смысл интересующего его аята».
Всевышний Аллах сказал: «А кто выходит из своего дома, переселяясь к Аллаху и Его посланнику, после чего его постигает смерть, то награда его становится обязательной у Аллаха».
‘Икрима говорил: «Я искал имя человека, о котором идет речь в этом аяте, в течение четырнадцати лет, после чего нашел его». Хафиз ибн ‘Абд иль-Барр сказал: «Этого человека звали Дамра ибн Хабиб».
Это лишь малая часть примеров того, как сподвижники и их последователи заботились об изучении смыслов Корана и сколько времени и сил они этому уделяли.
В данном толковании приводятся табличные сведения о каждой суре. Автор разъясняет аяты другими аятами Корана, после чего приводит хадисы, которые поясняют смысл каждого аята, повествуют о причине его ниспослания, указывают на достоинства разбираемой суры, и раскрывают сущность постановлений, вытекающих из рассматриваемых аятов.
Если в отношении какого-либо аята имеется разногласие ученых, то автор приводит их мнения и доводы, после чего выделяет наиболее верное мнение на его взгляд.
Шейх зачастую упоминает различные идеологические вопросы, вытекающие из разбираемых аятов, и приводит их широкое исследование. Книга содержит также разъяснение мнений нововведенцев и аргументацию их ошибочности.
При подготовке этого труда шейх использовал толкования ат-Табари, Ибн Касира, Ибн Аби Хатима, ас-Сам’ани, аль-Куртуби, Ибн уль-‘Араби, аль-Багауи и «Ад-Дурр уль-мансур» ас-Суюты.
Автор перевода дополнил этот труд полезными предварительными главами, привел разнообразные пояснения и дополнения к основному тексту книги из различных тафсиров, таких, как тафсир «Адуа уль-баян», тафсир шейха Ибн ‘Усеймина и других ученых.
